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19世纪，被视为现代催眠学之父的詹姆士·布莱德（James?Braid，1795~1860年），借用希腊语hypnos（希腊神话里的睡眠之神）创造了催眠（Hypnosis）、催眠术（Hypnoti*）等术语，他当时的见解是“催眠是一种神经疲劳而引起的睡眠状态”。
　　Hypnosis这个词只描述了催眠的局部现象，而非全部，而且容易误导人们以为“催眠＝睡眠”。
　　过了几年之后，他对催眠状态有了更深的理解，晓得催眠与睡眠其实是不同的，想要另创术语时，Hypnosis一词已经大为流行，覆水难收了。
　　在汉语里，“催眠”这一术语，最早是由日本的学者翻译来的，然后传入中国，一路沿用下来。
　　平心而论，把Hypnosis译成“催眠”，算是神来一笔啊！
　　只是顾名思义，“催眠”者催人入眠也！这岂不是又一个误导大众的名词？
　　就这样，一百年来，“催眠”一词也成了汉语文化圈的习惯用语了。
　　英语世界里，人们提出很多术语想来取代Hypnosis；日本学者也作了很多努力，想要用别的名词来淘汰“催眠”；华人的催眠师、学者，三不五时也自创新词，希望能达到正名效果。
　　无论是英文的Hypnosis，还是中文的催眠，都不是最精确的词汇，却成了普遍流行的术语，这似乎也暗示了“催眠”这门学问总是披着一层朦胧的面纱，暗示了人类对于神秘的心灵世界一种渴望看清楚又看不明、说不清、掌握不了的困窘。

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